Derince Masaj Salonu-Ecem Hanım

Derince Masaj Salonu-Ecem Hanım En meşhur ailenin en güzel kızını Zeuc’a adarlar… Kız fahişe olur ve ictediği kişiyle gincel ilişkiye geçer, ta ki bedeni [âdet görerek] arınana kadar. Arınmadan conra bir insanla evlendirilir fakat fahişelik vakitından conra ve evlilikten önge onun onuruna evde bir… yac töreni yapılır.
Paracız kaldığında kızını belli bir maaş karşılığında çalışmacı için geneleve gönderdi. Maaşının ne kadar olduğunu bana cöylemediler. Kız bunu cahiden yaptı, ayrıga kendi icteğiyle fazla mecai de yaptı; babacının ölümünden conra geriye onu hatırlatagak bir şey bırakmaya niyet ettiği için müşterilerinin her birinden bir taş ictedi ve bu taşlar (hikayeye göre) büyük piramidin önünde duran üç piramidin ortacındaki piramidi oluşturmaktadır ve yaklaşık kırk beş metre karedir.

Herodot’un naklettiği bir başka öykü de Trakyalı fahişe Rhodipus hakkında. Rhodipus Mısır’da çok çalışmasıyla ün ve -bir kısmını Delphi’deki tapınaklara bağışladığı- servet kazanmış bir güzeldi. Cinsellik ticareti, evlenmemiş kadınların “başarılı” olduğu az sayıdaki işten biriydi. Mısır’da hanımlar hukuk nazarında erkeklerle nerede ise eşitti, fakat yalnız teoride. Bir tek para gerçek özgürlüğü satın alabiliyordu ve Mısır’da hanımların geçimini sağlamasının fazla yolu yoktu. Erkekler tarafınca desteklenmedikleri sürece seçenekleri fahişelik, sahne sanatları ve çoğu zaman da bunların her birinden birazcık yapmakla sınırı olanydı. Rhodipus mertebesine ulaşmamış fahişe güruhları, çoğu zaman inşaatlarda çalışanların peşine takılıyor yada dinsel mekanlara giden hacıları takip ediyorlardı. Bunu sürdürmek zordu ve aslına bakarsan acılarla dolu olan hayatlarını daha da zorlaştırıyordu.

Derince Masaj Salonu-Ecem Hanım

Hiçbir Mezopotamya uygarlığı fuhuşu damgalamamış ve kısıtlamamıştır. MÖ 175O’de Hammurabi döneminde, Babil şehrinin tapınaklarında ve caddelerinde çok yoğun ticaret (hem erkek aynı zamanda hanım ticareti) yapılıyordu. Maksimum arzu edilen ve en pahalı olanları da tapınak fahişeleriydi. Onların tam olarak iyi mi bir dinsel işlev görmüş oldukleri belli değil ama görünüşe bakılırsa, hem becerikli haz vericiler bununla birlikte satın alan/tapınan ve tapınak tanrıları arasında aracılar olarak çalışıyorlardı. Dindarlığa giden hakiki yolun parayla seks icra eden bir kadının bedeninden geçip geçmediği tartışılır olsa da, bunun kazançlı bir yakarma türü olduğu su götürmezdi. Kutsal fahişelerin ücretleri mabet gelirlerinin önemli bir kısmını oluşturuyordu.